讓歷史說話，用史實發(fā)言——這是習(xí)近平總書記不久前在談到深入開展中國人民抗日戰(zhàn)爭研究時講的一句話。紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年系列活動，正逐步到來。這場紀(jì)念，既是對史實的一次梳理，也是對正確抗戰(zhàn)史觀的一次鞏固。那些不尊重歷史事實、不能秉持正確歷史觀的言行，無論來自哪里，都將被扔進歷史的垃圾堆。
潘基文是用正確歷史觀反駁了“日本質(zhì)疑”
28日，日本外務(wù)省稱，聯(lián)合國秘書長潘基文決定出席中國紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年活動“是一項草率的決定”，要求他“在政治上保持中立”。潘基文在紐約聯(lián)合國總部針對這一質(zhì)疑，明確表示，“全世界都在紀(jì)念二戰(zhàn)這個人類歷史上的最大悲劇結(jié)束70周年，同時也紀(jì)念聯(lián)合國成立70周年?；仡櫄v史看看我們能夠得到什么樣的教訓(xùn)非常重要，同時也應(yīng)當(dāng)在吸取歷史教訓(xùn)的基礎(chǔ)上走向更加光明的未來，這就是我接受習(xí)近平主席的邀請訪問中國的原因?！?/p>
“回顧歷史，看清教訓(xùn)，在吸取教訓(xùn)的基礎(chǔ)上走向光明未來”——潘基文此言，若用中國人的表達方式，就是“以史為鑒，開創(chuàng)未來”。用這種中國人民和世界上絕大多數(shù)愛好和平的人民所共同秉持的歷史觀看去，日本外務(wù)省28日發(fā)出的這一所謂“質(zhì)疑”，逆歷史良知，逆世界潮流，何其荒謬，何其荒唐，只配呆在歷史的垃圾堆里。
70年來，中國人民從來沒有把日本侵華戰(zhàn)爭的罪責(zé)歸咎于日本人民。但是中國人民始終要求日本政府和一些政治人物，對那場侵略戰(zhàn)爭有一個客觀的認(rèn)識，拿出些負(fù)責(zé)的態(tài)度。遺憾的是，總有一些來自日本方面的聲音，缺乏基本的、負(fù)責(zé)任的歷史觀，挑戰(zhàn)人類良知，漠視在戰(zhàn)爭中深受傷害的各國人民的感情。
相信不僅潘基文先生會用正確歷史觀反駁之，每一個持有正確歷史觀的人，都會這樣做。而日本一天不能正確對待歷史，就一天卸不下歷史的包袱。
正確的抗戰(zhàn)史觀拒絕曲解、戲說和虛無
讓日本人正確看待這段歷史，很重要。讓一代又一代中國人正確看待這段歷史，更重要。一個國家的歷史認(rèn)知，由“史實”與“史識”共同構(gòu)建。史實，即歷史的真實過程與細(xì)節(jié)；史識，即看歷史的眼光、方法與原則。用正確的史實與史識紀(jì)念抗戰(zhàn)，至少應(yīng)頭腦清醒地做三種努力——
拒絕割裂歷史、曲解歷史、解構(gòu)歷史。講抗戰(zhàn)史的時候，不能割裂局部抗戰(zhàn)與全國抗戰(zhàn)，不能割裂8年的全民族抗戰(zhàn)和14年的抗戰(zhàn)全過程，不能割裂正面戰(zhàn)場和敵后戰(zhàn)場，不能割裂中國抗戰(zhàn)和世界反法西斯戰(zhàn)爭。更不能讓觀點跑到事實前面，按照自己的主觀意愿，在史實面前隨意剪裁、取舍，把歷史變成“可任意打扮的小姑娘”。
拒絕消費歷史、輕薄歷史、娛樂歷史。那些“手撕鬼子、褲襠藏雷、弓箭掃射、石頭打飛機”的抗戰(zhàn)“神劇”，表面上是把侵略者描寫得異常不堪，本質(zhì)上卻是玷污了艱苦卓絕的中國抗戰(zhàn)，玷污了抗戰(zhàn)先輩們的流血犧牲。還要拒絕用煽情手法或小清新思維，去面對嚴(yán)肅的戰(zhàn)爭，以及戰(zhàn)爭中的大是大非。
拒絕用支流否定主流、用假設(shè)否定事實。這些以點帶面、以偏概全的做法，往往衍生出對歷史史實的編造，衍生出歷史認(rèn)知的混亂，掛著“重新發(fā)現(xiàn)”、“重新評價”的誘人招牌，卻行“歷史虛無主義”之實。最終，要么借否定歷史來否定現(xiàn)實，通過歪曲歷史來路，去否定國家民族已選定的前進方向；要么只見樹木不見森林，掉進歷史的局部，看不清歷史的主流與本質(zhì)。
一切歷史都是當(dāng)代史。一部抗戰(zhàn)史里埋藏著中國人民的精神脈絡(luò)，回答著我們從哪里來、到哪里去的本質(zhì)問題。紀(jì)念抗戰(zhàn)，既要注重尋找史料、檔案、細(xì)節(jié)，用史實發(fā)言；又要端正歷史認(rèn)知的方式，用唯物史觀來看待歷史，讓歷史說話。紀(jì)念抗戰(zhàn)，既要讓一代代中國人看清并銘記那14年抗戰(zhàn)歲月，也要努力推動國際社會對中國抗戰(zhàn)有更詳實的認(rèn)知。
至于那些執(zhí)拗的、錯誤歷史觀的信徒們，以及那些“手撕鬼子”般膚淺的歷史傳播，只能被我們堅決地扔進歷史的垃圾堆，見一次，扔一次。
文/央視特約評論員 楊禹
