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老撾:神秘巨缸陣還有很多謎團(tuán)

石缸平原,是老撾至今最神秘的所在,“東南亞最令人感興趣的帶有神秘色彩的文化復(fù)合體之一”。這些石缸都有著厚厚實(shí)實(shí)的缸壁,內(nèi)外平坦光滑,歷經(jīng)千年風(fēng)吹雨打,很多都覆滿歲月留下的青苔。

老撾:神秘巨缸陣還有很多謎團(tuán)

來(lái)源:環(huán)球網(wǎng)    2019-07-11 14:02
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巨型石缸

石缸平原,是老撾至今最神秘的所在,“東南亞最令人感興趣的帶有神秘色彩的文化復(fù)合體之一”。它與英國(guó)巨石陣、智利巨石人像和南美的石人圈一起并稱(chēng)為“世界四大石陣之謎”。

壯觀的“千缸陣”

東南亞的巨石文化出現(xiàn)于原始社會(huì)新石器時(shí)代后期至金石并用時(shí)期,而老撾,是東南亞巨石文化一個(gè)較為集中的地區(qū),它別具一格,有著自身的特點(diǎn)。以石缸(也稱(chēng)石甕)為代表,主要分布在老撾川礦省,其中心是查爾平原,“查爾”是法語(yǔ)“jarre” 的音譯,意為“缸、罐、甕”,查爾平原就是“石缸平原”。

這個(gè)石缸陣位于老撾豐沙旺市周邊,共有3000余個(gè)大小不一的石缸,很多是由高1.5米到3米的獨(dú)石鑿制而成,大小不一,形狀各異,有圓有方,或站或斜臥在平原上,錯(cuò)落無(wú)序,其中最大的一個(gè)高3.35米,寬3米,重達(dá)14噸,堪稱(chēng)藝術(shù)品中的一級(jí)標(biāo)本。這些石缸都有著厚厚實(shí)實(shí)的缸壁,內(nèi)外平坦光滑,歷經(jīng)千年風(fēng)吹雨打,很多都覆滿歲月留下的青苔。

這樣壯觀的“千缸陣”帶來(lái)的不僅僅是視覺(jué)上的沖擊,更多人好奇的是隱藏在它身后的撲朔迷離的神秘氣息。首先,這些石缸從何而來(lái)?建造石缸用的石料為花崗巖、大理石、砂巖石或石灰石,而當(dāng)?shù)夭⒉怀霎a(chǎn)這些石材,有的考古專(zhuān)家認(rèn)為這些石缸的原料是從外地運(yùn)來(lái)的,也可能是在外地雕鑿好石缸后運(yùn)來(lái)的。但即使現(xiàn)在,到石缸平原的交通都極不方便,2500年前,當(dāng)時(shí)的人用什么樣的交通工具將這些巨石運(yùn)來(lái)的呢?

其次,這些石缸是怎么雕鑿出來(lái)的?因?yàn)槠駷橹?,?dāng)?shù)刂徽业竭^(guò)幾把可能是狩獵用的小刀,用它們無(wú)論如何也無(wú)法制作出石缸。

石缸的用途

另外,猜測(cè)最多的,是這些石缸的用途,放這么多石缸在這里到底用來(lái)做什么?

考古學(xué)家們大致總結(jié)了六個(gè)說(shuō)法。一是“石棺說(shuō)”,即用來(lái)安葬遺骸,川礦省原是古戰(zhàn)場(chǎng),老撾當(dāng)?shù)厝瞬聹y(cè)可能是一些好戰(zhàn)的國(guó)王用來(lái)存放有功將士遺體的石棺。但是,石缸周?chē)也坏饺魏问沁z留物,使這種假說(shuō)很難立住腳。

二是“貯酒說(shuō)”。部分當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為這些石缸是古代國(guó)王用來(lái)裝犒賞將士的美酒的。但真的有必要建造巨型石缸裝酒嗎?是什么樣的戰(zhàn)役需要這么多美酒?有些石缸排列得異常緊密,將士們又怎么方便盛酒?“貯酒說(shuō)”也存在著不少疑點(diǎn)。

三是“貯水說(shuō)”。一些考古學(xué)家認(rèn)為可能是古代人為防天旱而建造的巨型貯水器皿。這種說(shuō)法的根據(jù)是,有一個(gè)石缸上有一個(gè)巨型石蓋,仿佛是貯水容器的蓋子;缺點(diǎn)在于,無(wú)法考證與石缸同一年代的大規(guī)模部落居住在當(dāng)?shù)氐倪z址,仿佛這些石缸是獨(dú)立存在的,與其他文化毫不相干。

四是“酷刑說(shuō)”。有人認(rèn)為這些石缸類(lèi)似酷刑用具。然而,是怎樣恐怖的國(guó)度才會(huì)用3000多個(gè)石缸施行酷刑?這種說(shuō)法似乎也有些夸張。

五是“天象說(shuō)”。認(rèn)為這些石缸可能是古代人用于觀測(cè)天象、記錄節(jié)氣和水文的記號(hào)。但至今還沒(méi)有任何星圖能夠與石缸的排列相匹配,也沒(méi)有資料表明當(dāng)?shù)赜羞@種文明存在。

六是“生殖崇拜說(shuō)”。認(rèn)為這些石缸其實(shí)并不是缸,而是古代人膜拜的神靈的性器官。然而,如果是這樣,為何幾乎所有石缸的邊沿都留有裝蓋用的凹口?又如何解釋部分方形石缸的來(lái)歷?

東南亞巨石文化

最早研究東南亞巨石文化的考古學(xué)家認(rèn)為,大多數(shù)巨石是在舉行儀式的過(guò)程中立起來(lái)的,舉行這些儀式的目的在于保護(hù)靈魂,使其免遭危險(xiǎn)。其目的還在于,活著的人立巨石作為他們的紀(jì)念碑,以保永生,或者為其立巨石者,死后永保不朽。同時(shí),立巨石的目的也在于把它作為生者和死者的中間環(huán)節(jié),使生者能夠分享死者的智慧,認(rèn)為豎起來(lái)的巨石能使立巨石的人永遠(yuǎn)具有魔力,因而可以促進(jìn)人口繁衍,六畜興旺,使未來(lái)幾代人富有。

也有學(xué)者認(rèn)為,新石器時(shí)期的東南亞居民崇拜巨石,是與崇拜石頭的永恒相聯(lián)系的。

迄今為止,上述這些問(wèn)題,世界各地的研究者還爭(zhēng)論不休,但隨著研究的不斷深入,謎底總會(huì)有揭開(kāi)的一天。▲          

【責(zé)任編輯:徐子茗】
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