原標題：【新聞隨筆】手語傳經(jīng)典為何如此重要

【新聞隨筆】

中國有2000多萬聽障群體，其中有20%~30%的聽障者使用手語作為主要的溝通方式。聽障群體同樣具有精神文化的追求和審美需要，對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的向往，與每個普通人一樣。近日，一部專門為聽障群體打造的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀物《中華經(jīng)典詩詞（手語版）》（1~2級）由復旦大學出版社出版發(fā)行。據(jù)悉，該讀物是“中華經(jīng)典誦讀工程”的重要組成部分，它的出版應當能為聽障群體閱讀經(jīng)典起到積極作用。

古詩詞在中華民族的文化傳承中起著重要作用，它用藝術的芬芳和靈動的智慧滋潤著中華兒女的心靈。通過古詩詞，學習博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，已成為人們的共識。對于聽障群體，傳習詩詞更具有特別的意義。2018年9月，教育部、國家語委印發(fā)《中華經(jīng)典誦讀工程實施方案》，特別提出編寫中華經(jīng)典讀本盲文版和手語版，幫助殘障人士學習中華經(jīng)典文化。

手語是聽障人士之間、聾聽之間交流使用的視覺語言，和有聲語言一樣，可以表達深刻的思想、豐富的情感。手語和有聲語言一樣，也同樣具有藝術的表達形式，手語詩歌就是其中之一。手語詩歌同樣講究韻律和諧、語言優(yōu)美、富有節(jié)奏。手語的押韻可以用同一種手形、同一個位置或同一種運動來表現(xiàn)，具有對稱性和平衡性。與有聲語言相比，手語者能夠運用手語的手形、節(jié)奏、表情、空間和時間的變化模擬出生動的詩歌畫面，把詩歌中的意境用手勢、表情和身體姿態(tài)在空間中呈現(xiàn)出來。

詩歌是一種文化建構，通過手語學習經(jīng)典詩詞作品是使用手語的聽障群體對詩詞的再次解讀。在經(jīng)典詩歌的學習閱讀過程中，他們同樣可以獲得心靈的慰藉和精神的寄托。手語誦讀的詩詞作品聾聽皆宜，能夠帶領聽障群體體會世間的喜怒哀樂，給予為生活勞苦奔波的他們莫大的精神慰藉；也可以調動聽障群體的創(chuàng)造力，鼓勵他們表達自我。由于手語作為視覺語言的特性，詩詞中所表達的畫面和情感都能獲得生動而形象的呈現(xiàn)，經(jīng)典詩詞因而也在手語誦讀中獲得全新的藝術表達，獲得別具異彩的生命之光。

2021年國務院印發(fā)《“十四五”殘疾人保障和發(fā)展規(guī)劃》中提出要提升殘疾人公共文化服務，鼓勵殘疾人參加“書香中國·閱讀有我”等公共文化活動，不斷滿足殘疾人文化需求、增強殘疾人精神力量，為視障群體、聽障群體提供無障礙文化服務。2023年6月28日，十四屆全國人大常委會第三次會議表決通過《中華人民共和國無障礙環(huán)境建設法》，重點保障殘障人群、老年人平等、充分、便捷地參與和融入社會生活。在此背景之下，幫助殘障人群深入學習中華經(jīng)典，豐富他們的精神文化生活，在特殊人群中傳承中華優(yōu)秀文化將具有更加重要社會意義，可以促進特殊教育的質量提升，加強特殊人群的語言教育、語文教育研究，促進其全面發(fā)展，共享無障礙社會建設的成果。

（作者：陳引馳，系復旦大學中文系教授、復旦大學圖書館館長）