昆侖文化在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占據(jù)著極其重要的地位，它不僅是中國(guó)神話傳說(shuō)的發(fā)源地之一，也是中國(guó)古代哲學(xué)思想、文學(xué)藝術(shù)和宗教信仰的重要源泉。從古老的《山海經(jīng)》中那充滿奇幻色彩的生動(dòng)描繪，到歷代文人墨客，無(wú)不為之傾倒，筆下生花，吟詠不斷。李白的“若非群玉山頭見(jiàn)，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢”，便是對(duì)昆侖仙境無(wú)限向往的深情告白；王之渙的“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”，亦在字里行間流露出對(duì)昆侖邊塞的悠悠情思。這昆侖，已然超越了山川之形，化作了中華民族文化血脈中流淌的熾熱情懷，成為了民族文化寶庫(kù)中一顆熠熠生輝、不可或缺的璀璨明珠，照亮著華夏兒女的心靈世界。

自“和美共生 文潤(rùn)心田”中國(guó)和田文創(chuàng)暨公共藝術(shù)大賽開(kāi)始以來(lái)，眾多藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師們以昆侖文化為靈感，創(chuàng)作出了一系列精美絕倫的作品，生動(dòng)詮釋了“和美共生，文潤(rùn)心田”的主題。

昆侖山的雪白、天空的湛藍(lán)、草原的翠綠等自然色彩，以及昆侖文化中特有的圖案和紋樣等民族特色，都為藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師們提供了豐富的題材和圖案設(shè)計(jì)靈感，創(chuàng)作出具有獨(dú)特文化意義的作品。

“昆侖·白山黑水”系列“鴻運(yùn)當(dāng)頭”茶具，作者：王永亮

“昆侖·白山黑水”系列“藍(lán)天雪山”茶具，作者：王永亮

“昆侖·白山黑水”系列“白山黑水”茶具，作者：王永亮

撫順大官窯陶瓷非遺傳承人、沈陽(yáng)工學(xué)院教授王永亮創(chuàng)作的“昆侖·白山黑水”系列茶具格外引人注目。這一系列茶具以大官窯陶瓷為載體，通過(guò)天然結(jié)晶窯變工藝燒成，自然天成地呈現(xiàn)出白山黑水的壯麗風(fēng)光，展現(xiàn)了北方工藝的獨(dú)特韻味。每一件茶具都仿佛是一幅精美的畫(huà)卷，將昆侖山的雄偉與神秘完美地融入其中。其中，“鴻運(yùn)當(dāng)頭”茶具以紅色和金色的窯變效果為主，象征著好運(yùn)與吉祥，而“藍(lán)天雪山”茶具則以藍(lán)色和白色的窯變效果為主，宛如一幅雪山皚皚、天空湛藍(lán)的壯麗畫(huà)卷。這些茶具不僅具有極高的藝術(shù)價(jià)值，還蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)，讓人在品茶之余，也能感受到昆侖文化的獨(dú)特魅力。

“昆侖·白山黑水”系列大官窯經(jīng)典雪山杯，作者：王永亮

此外，王永亮還創(chuàng)作了一款“大官窯經(jīng)典雪山杯”，杯身以昆侖山的雪山為靈感，通過(guò)細(xì)膩的窯變工藝，將雪山的純潔與壯麗表現(xiàn)得淋漓盡致。這款雪山杯不僅是一件實(shí)用的茶具，更是一件值得收藏的藝術(shù)品，讓人在品茶的同時(shí)，也能感受到昆侖山的巍峨與神秘。

《日照昆侖》擴(kuò)香燈，作者：黃子軒

來(lái)自山東工藝美術(shù)學(xué)院的黃子軒創(chuàng)作的《日照昆侖》的靈感，也來(lái)自昆侖山的山脈形象?！度照绽觥肥且豢钪悄芑諊鷶U(kuò)香燈，它將擴(kuò)香石雕、時(shí)鐘和氛圍燈結(jié)合起來(lái)。該產(chǎn)品融合了傳統(tǒng)天圓地方的理念，其中山巒提取昆侖山的形象。球體的燈作為太陽(yáng)形象，由底座無(wú)線供電。打開(kāi)開(kāi)關(guān)后，凹槽處將伴有閃爍提示，將球體燈放置閃爍處吸附開(kāi)燈，關(guān)燈時(shí)將球體放在開(kāi)關(guān)旁的凹陷處，方便收納。通過(guò)藍(lán)牙與手機(jī)相連，產(chǎn)品可以做到對(duì)應(yīng)用戶當(dāng)?shù)貢r(shí)間，做出光線和球形燈位置的變化(球形燈對(duì)應(yīng)當(dāng)?shù)貢r(shí)間左右擺動(dòng))。

《龍騰昆侖》，作者：古世豪

來(lái)自廣州美術(shù)學(xué)院的古世豪創(chuàng)作的作品《龍騰昆侖》以山海經(jīng)中的龍形態(tài)為靈感，巧妙地融合了中國(guó)古代西漢雕塑厚拙的手法，將器物與龍紋造型提煉出龍的具體形象，融入了祥云元素稱“祥云龍”，它的身軀用石材加工成形顯得質(zhì)感豐富，雕刻流暢而有力，展現(xiàn)了昆侖地域龍形的威嚴(yán)和神秘，也展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)祥瑞之物的崇敬，為中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承注入了新的生命力。

除了文創(chuàng)作品，在這次大賽的投稿中，也收到了不少與昆侖文化有關(guān)的公共藝術(shù)作品的遞交，展現(xiàn)了藝術(shù)家們對(duì)昆侖文化深刻的理解和獨(dú)特的創(chuàng)意，使觀眾能夠在城市空間中直觀感受到昆侖文化的壯闊。這些作品連接著過(guò)去與未來(lái)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代，讓昆侖文化的深厚底蘊(yùn)在當(dāng)代社會(huì)中煥發(fā)出新的生命力。通過(guò)這些作品，看到了藝術(shù)家們對(duì)于昆侖文化精神的深刻挖掘和時(shí)代詮釋，以及他們對(duì)于推動(dòng)文化創(chuàng)新發(fā)展的熱忱和努力。

《河源圣山》，作者：魏振華

來(lái)自北京央美文創(chuàng)雕塑設(shè)計(jì)院有限公司魏振華的作品《河源圣山》從昆侖山最本質(zhì)的自然基底角度出發(fā)，以“河源圣山”為主題，通過(guò)流暢、悅動(dòng)的曲線相互圍合，并配合不銹鋼材質(zhì)及LED燈光交互方式，旨在營(yíng)造一種自然靈動(dòng)、多元一體的仙山圣境。而流暢、悅動(dòng)的曲線在勾勒昆侖山縹緲仙境的同時(shí)，也形成了一幅飄逸、靈動(dòng)的城市畫(huà)框（取景框，能夠與現(xiàn)有城市空間交相呼應(yīng)，引流、打卡）。

《河源·昆侖》，作者：魏海淋

昆侖圣地，華夏之魂，深植民族記憶之根，綻放堅(jiān)韌共同體之光，是連接古今、跨越時(shí)空的輝煌篇章。其巔之上，萬(wàn)河奔騰之源，長(zhǎng)江、黃河、瀾滄江壯麗交響，不僅是自然之絕唱，更是中華文脈源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的生動(dòng)詮釋。來(lái)自山東工藝美術(shù)學(xué)院的魏海淋的作品《河源·昆侖》巧妙融合昆侖之雄渾與三江之靈秀，鏤空工藝精妙絕倫，現(xiàn)代燈光璀璨奪目，共同編織了一幅古今交融、虛實(shí)相間的文化長(zhǎng)卷。步入其間，光影交織如夢(mèng)似幻，仿佛穿越時(shí)空，親歷歷史滄桑巨變，深刻體驗(yàn)昆侖作為中華文明搖籃的深邃底蘊(yùn)與輝煌成就。這不僅是一場(chǎng)視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)的雙重盛宴，更是科技與文化完美融合的典范，引領(lǐng)著每一位觀者踏上一段跨越千年的文化探索之旅，感受昆侖文化的永恒魅力。

隨著“和美共生，文潤(rùn)心田”中國(guó)和田文創(chuàng)暨公共藝術(shù)大賽的持續(xù)進(jìn)行，昆侖文化的博大精深繼續(xù)激發(fā)著無(wú)數(shù)藝術(shù)家與設(shè)計(jì)師的靈感。無(wú)論是精美的陶瓷藝術(shù)品、富有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)作品，還是震撼人心的雕塑裝置，每一件參賽作品都見(jiàn)證了昆侖文化跨越時(shí)空的魅力，以及在民族文化中的重要地位。

誠(chéng)摯邀請(qǐng)更多藝術(shù)創(chuàng)作者加入這場(chǎng)文化盛宴，共同詮釋昆侖文化的獨(dú)特韻味。無(wú)論您是經(jīng)驗(yàn)豐富的資深藝術(shù)家，還是嶄露頭角的新興創(chuàng)作者，您的每一份作品都將為大賽增添不可估量的價(jià)值。讓我們攜手共慶昆侖文化這一寶庫(kù)，通過(guò)現(xiàn)代創(chuàng)意的視角，繼續(xù)探索與傳承其深厚底蘊(yùn)，用您的創(chuàng)意才華，為昆侖文化續(xù)寫(xiě)新的篇章。

（圖片由藝術(shù)與設(shè)計(jì)雜志社授權(quán)提供）